写花中四君子的文章

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号称花中四君子，四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色

梅，剪雪裁冰，一身傲骨

兰，空谷幽香，孤芳自赏

竹，筛风弄月，潇洒一生

菊，凌霜自行，不趋炎势

梅兰竹菊（一）

林翁爱梅

孤傲的梅花/用生命的力量/冲破矜持和羞涩/用美丽的花瓣/向我们报告春天快到了!

朽木爱兰

花如白玉/冰肌玉骨/宛如翩翩起舞的仙女/淡淡馨香/绵绵情意/让多少脚步不愿离去!

坡翁爱竹

虽然/在你的身边匆匆而过/但/你那生机勃勃的竹茎/你那婀娜多姿的叶子/却深深留在我的心中!

陶翁爱菊

喜欢/不是你的色彩/而是/你那风中飘逸的姿态/你那不畏寒霜的风采

梅兰竹菊（二）

《四君子赋》

四君子者，梅兰竹菊也。华夏园艺绵延数千载，物种繁茂，风采纷呈，而文人雅士尤好梅兰竹菊，其因何在？盖此四物虽生于自然，而究其各自秉性，却别具君子之风。

梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉！

兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽；兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。

竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。

菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。

梅兰竹菊（三）

陆游原词《卜算子·咏梅》

驿外断桥边，

寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，

更著风和雨。

毛泽东原词《卜算子·咏梅》

无意苦争春，

一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，

只有香如故。

风雨送春归，

飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，

犹有花枝俏。

俏也不争春，

只把春来报。

待到山花烂漫时，

她在丛中笑。

咏兰 蒋 兹

曲奏当年明月夜，

美人心事水潺潺。

如何芳草迷归路，

洒落香痕满世间。

咏竹 郑板桥

咬定青山不放松，

立根原在破崖中。

千磨万击还坚劲，

任尔东南西北风。

晋·陶渊明《和郭主簿》

芳菊开林耀，

青松冠岩列。

怀此贞秀姿，

卓为霜下杰。

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乐哉！ 玩物宜情。益哉！赏物养性也。人物类异，其性同也，然人堕尘世苦厄无奈，而物随造化却乐天任性。是故，千古文人之所以倾心梅兰竹菊者，无他，皆因由物思己，惺惺相惜也。而园艺之事又与君子立身治业何异哉？园艺者，举四季勤劳而砺其身心，唯持之以恒而用心良苦者，方使草木荣茂，焕天然之神采。君子安身立命，建功立业，唯以修心持恒，倾其心智，方臻化境。此外，别无捷径矣！

花中四君子

花中四君子古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。

梅兰竹菊哪个更有读书代表性

古人赋予植物不同的意象如下：

1、柳树：因“柳”与“留”谐音，因此，在柳树常出现在赠别诗或者行旅诗中，以表达离愁别绪。从离愁别绪开始延伸，“柳”的意象还可以引申为对故人和故乡的思念。

柳树身上还有一个非常常见的意象，那就是“柳絮”，由于柳絮常常漂浮在空中，有“流离失所”之感，因此也总被用作表达愁绪。

2、梧桐：梧桐称为“凤凰树”，那“挑剔”而“美好”的凤凰之所以选择栖落在梧桐树上，也是因为梧桐具有高洁美好的品质，而这也是梧桐出现在古诗词中最常见的意象了。

古时有传说梧桐分别是雄树和雌树，并且同生同死，由此古人也用梧桐来象征忠贞不渝的爱情。梧桐还可以表达“凄凉悲苦”之情。

3、岁寒三友——松竹梅：根据“岁寒三友”这一“组合名”，同学也能了解它们三者所象征的品质就是“坚韧”、“高洁”和“有生命力”。

4、四君子——梅兰竹菊：梅主要还是体现“高洁孤傲”的品质。兰代表着“优雅”和“贤良”。竹有两个特点，也分别对应了其表达的意义，第一是竹挺拔向上，象征了“正直”，第二是竹子中空，象征“谦虚”。菊大多用来表达“清高”，象征不慕名利的品质。

5、莲：它也被称为“花中君子”，根据“谐音梗”，我们会发现“莲”与“怜”谐音，那就是怜爱之情，来象征女子隐约感受到男子的爱慕之情。

意象的分类：

1、仿象：是主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象，它在感性形态、具象上与对象相似，甚至非常逼真。这里，“主体”有意退居幕后，其创造性仿佛就体现在意象的仿真性上。

2、兴象：是主体以客观对象世界的物象为引导，给接受者提供借以触发情感、启动想象而完成意象世界的契机，物象使“感兴”得以发生联想得以展开，在此基础上生成的“象”便是兴象。我国古典诗歌中赋、比、兴中的“兴”就是典型的创造兴象的方式。

3、喻象：是主体在客观世界摄取象征物，赋予其一定的象征意义，以此种方式形成的意象便是喻象，它带有极明显的人工痕迹。比如以鸿雁孤飞比喻孤独的无终极归宿的旅行者，以梅、兰、竹、菊象征士大夫的洁身自好、孤芳自赏的人格，构成设置喻象的过程。

4、抽象：指创作主题经过自己的头脑加工，将客体提炼、升华，舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的一种意象。中国书法艺术中一点一划均是抽象的个体，但各个抽象符号之间血脉相通，一气呵成的艺术魅力，有力地证明了抽象意象之于艺术品的重要意义。

古诗中花的意象

梅兰竹菊不好说谁更有读书代表性，各有各的特点。

梅，高洁傲岸；兰，幽雅空灵；竹，虚心有节；菊，冷艳清贞；正是因为有这样清雅淡泊的品质，所以为世人所钟爱，被人们称之为“四君子”。

“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。

明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”

四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。

梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格的象征和隐喻。

大凡生命和艺术的“境界”，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。

中国人说话讲究含蓄美，多用意象表达情感，古诗词更是如此。

诗人们在歌咏花的同时，其意象内涵被不断地拓展，丰盈，逐渐形成特定的精神内核，融汇到博大精深的中华传统文化之中，流传至今。

要品赏诗词中花的意象，自然要从梅、兰、竹、菊说起。

梅花、兰花、竹子、菊花，被称为“花中四君子”。分别以其傲、幽、坚、淡的品格，成为中国人感物喻志的象征，同时也是诗词及画作创作中的常见题材。

古往今来，无数的文人雅士都在用不同的形式赞美着四位谦谦君子。

01

梅，探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨

是为高洁志士

梅花是中国古代常见的审美意象。它以其经霜耐寒的特性受到古代文人反复咏唱，诗人借助这客观之象，融进自身的主观之意，赋予梅花各种美好的品格。

梅花的主要意象有六：

一是引领众芳，敢为天下先的勇气

二是凌寒不屈的顽强

三是高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志

四是隐者高士的象征

五是清冷淡雅的美人

六是传递情感与祝福

提及梅花，就不得不说北宋王安石所作的《梅花》。

梅花

王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

读起此这首诗，脑海中似乎浮现出一副唯美至极的画面，闻到了冷冽的空气中那一缕幽香。但在读懂了“梅”这一意象后，对诗词的领悟会更为深刻。

首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。

诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。

作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。

所以，读懂了“梅”的意象，才能真正的读懂此诗，当我们面对艰难的困境时，若能继承这梅花的高洁品质，才是真的学到了此诗的精髓，将诗词内化于心，用于生活。

02

兰，空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情

是为世上贤达

空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”。

因生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，正适合诸多文人画家清高、飘逸、雅兴的表露。

他们以兰花为载体，把自己的理想、情趣、美感、个性，展现得淋漓尽致。

幽兰

崔涂

幽植众宁知，芬芳只暗持。

自无君子佩，未是国香衰。

白露沾长早，春风到每迟。

不如当路草，芬馥欲何为。

石兰

梅尧臣

石言曾非石上生，名兰乃是兰之类。

疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。

“兰”的意象丰富了咏物诗的审美与内涵，诗人也赋予了自然之兰种种全新的含义，使其本身具有多种深意，也有学者归纳，兰花的意象可概括为“隐士”、“君子”、“美人”、“金兰之谊”四个方面，在不同的诗境中，表达着不同的情感。

清幽淡雅的兰花，你是否喜欢呢？

03

竹，筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊

是为谦谦君子

竹具有不刚不柔，凌霜雪而不凋的自然属性。其奋进挺拔，摇曳多姿，清香袭人之韵；不畏酷暑、不屈霜雪，生不避贫壤，伐而可复生之性；高风亮节，清风瘦骨，虚心有节之品，让诗人们创作出多姿多彩的“竹”的意象。

竹里馆

王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

作为生于修林之中，长于幽泉之畔，集潇洒风度和妩媚之态于一身的竹子。它的经寒不凋，坚韧挺拔，令无数文人墨客流连忘返，咏叹不绝。

04

菊，凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势

是为世外隐士

提及菊花，就不得不提中国田园诗人鼻祖，东晋隐士陶渊明，人皆言之爱“斗酒聚比邻”，“奇文共欣赏，疑义相与析”。菊花的品质其实也正是陶渊明一生“清风高洁”的象征。

高洁的菊花，悠远的南山，自由的飞鸟，构成恬静的意境，衬托出诗人“清风高洁”的品质。

饮酒（其五）陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，借助归隐后的美丽景色表达了陶渊明内心的恬静和平和，一个“悠然”将作者心境表现得淋漓尽致！

苏轼云：“因采菊而见山，意与境会，此句最有妙处。”

难怪此句千古传唱至今。当下的我们生活节奏快，是不是也该抽时间体会一下美景和那份“悠然”呢？

除了“梅兰竹菊”之外，古诗中咏花佳句诗举不胜举，不同的花在诗词中的意象也有所不同，表达着不同的感情，传达着不同的品质，被赋予着不同的文化美和精神美。

诗人们在歌咏花的同时，其意象内涵被不断地拓展，丰盈，逐渐形成特定的精神内核，融汇到博大精深的中华传统文化之中，流传至今。

读懂了花的意象，才能真正的读懂咏花诗。

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